陶芸は体力勝負だと仰有る谷口先生は、お腹の底から響き渡る声で力強く講義を始められます。縄文時代から始まり、弥生時代、そして技術が格段に上昇した戦国時代、秀吉の朝鮮出兵と大陸からの技術と技術者の渡来の関係、茶道の普及とその後の焼き物の展開について、「余談が一番多かったかな」と磊落に焼き物の歴史について教えて頂きました。陶器と磁器の違い、自然釉薬は木の灰、茶道の世界では有名な樂茶碗の「樂」は「聚楽第」から来ている等、知ってるようで知らない知識が満載の授業を受講者は楽しみました。そして後半は実際に手ごね体験へ！粘土を触るのは小学生以来という受講者が多かったですが、どの受講者も真剣そのもの！で、うどん上に伸ばした年度を重ね合わせ、自分のおうす茶碗などを作った充実の講義となりました。作品に合わせた釉薬を塗り、窯で焼いて頂いた作品を受け取るのを受講者たちはとても楽しみにしていました。（写真は１ヶ月後に出来上がったオリジナルの作品）

「暑いですからどうぞ水分を取って熱中症を防いでください」。開口一番、受講者を気遣う原田先生は、冷静さと熱意を持って授業を開始されました。帝国であること（民主主義ではない）とデモクラシー（民主的であること）という相いれないものが並立していた時代の説明から、植民地を持つことの具体的な事象へとつなげていきます。台湾や樺太を植民地にしたことによって利益を受けたのは、製糖会社だけでなく京都大学（台湾の演習林からキニーネや樟脳を生産物として売却）であった事実や、「外地」（北海道や沖縄）があることによって徴兵検査を免れた夏目漱石、ヨーロッパで今でも続く移民問題など植民地に関わる植民地側・宗主国側それぞれが体験する劇的な変化に目を見開かされます。朝鮮に京城帝国大学、台湾に台北帝国大学という大学を日本が作っていたことや日本国内から入学する人が多数いたことなど、知らないことばかりだと思い知らされます。受講者の中には、生後2ヶ月で旧満州国から引き揚げてきた人がいて、原田先生は「引揚船に乗れたのも九死に一生、船が無事に出港したのも九死に一生、舞鶴港に入れたのも九死に一生、舞鶴港には機雷が大量にあったので無事に接岸できたことも九死に一生」と、戦争や植民地にまつわる歴史の重みを説明されていました。私たちはもっと歴史をちゃんと勉強しなければならないと痛感させられます。

藤井先生の張りのある声の元気な挨拶で、すでに運が開けそうな予感が高まって始まりましたご利益講座。まずは、私たち人間と神の関係を時間軸に沿って解説されます。古代から始まり、縄文時代・弥生時代、そして現代へと、私たち人間が、どのように自然の中から神を見出し、どのように神を捉え、どのように祀り、畏れてきたかを教えて頂くと、私たちの祖先が自然の中で生きて抜いてきたことの大変さに思いを馳せずにはいられません。そしてお待ちかね、京都のご利益めぐり。水の神（貴船神社、清水寺奥の院、御香宮神社他）、火の神（愛宕神社、由岐神社、清涼寺、水火天満宮他）、海の神（恵比寿神社）、方除け・厄除け（上賀茂神社、東寺他）…と、怒涛のように繰り広げられる京都に溢れるご利益の数々。それぞれに詳細な由来とご利益内容の解説が漏れなくつきます。ご利益は神に限らず仏様の話（薬師如来、観音様、とそれぞれにご利益内容が違うとか）にも及び、これほどにいろいろなご利益を願わずには無事安穏な生活を送ることができなかったことに心打たれます。そして、もちろん京都中のご利益めぐりを現代の私たちもしたくなりますよね！　講座の終わりは「古くから酒の神様として崇められているのはどこか」など、４拓から選ぶ20問のテストを実施（写真は答え合わせ風景）。満点も出て皆さん優秀な成績でした。（設問の正解は「松尾大社」）

7月20日、京都は酷暑が続くなか、穏やかで落ち着いた口調で勝村先生の講義が始まりました。夏の参議院選挙に関して、報道の在り方、沖縄の選択、東北の選択、大阪・兵庫での特異な結果に影響しているであろう関西ローカル政治番組、日本の自信喪失…と深い考察が行われます。そこから、東アジアの平和における沖縄の重要性、近隣諸国（中国、韓国、北朝鮮等）のリアルな現状をご自身の体験も交えて語っていただき、アメリカの思惑や日本の現政権の対応、地政学的見地を踏まえた歴史（一つの出来事でも関係諸国ひとつひとつによってとらえ方が正反対だったりするなど）、と幅広い視点で講義が行われました。最後は近隣諸国に留まらず、全世界を恐怖に陥れているテロリズムにも話題が広がり、平和のためには何よりももっと私たちは「共感」せねばならない、そのためにはもっと知識を得なければならないと痛感させて頂きました。

　芭蕉は暑さと湿気と持病の胃腸病、痔に苦しみながらの旅。新潟市から直江津市までの５日間、折しもロマンチックな七夕（旧暦7月7日、新暦8月16日）を迎える。出雲崎で読んだとされる有名な2つの句「文月や六日も常の夜には似ず」「荒海や佐渡に横たふ天の河」が詠まれた情景を織女と牽牛にまつわるロマンを背景に解説が進みます。最初の句は、7月6日に織女が牽牛に合う前日、天の河で沐浴をして身を清めたとされる夜を背景にした句。「荒海や…」は快晴の新潟から見える穏やかな佐渡島が翌日には激しい風雨で荒れ狂う佐渡海峡を天の河に見立てて、流人の島・佐渡島と本土の愛しい人に会うことを妨げているという奥の深い解説。市振宿では一つ家で遊女も登場するエピソードを発句。新潟付近の地図や曽良の随行日記なども駆使して当時の情景をリアルに描写しながらの講義となりました。次回は越中から金沢までの旅です。

祇園祭の宵々々山で夏真っ盛りを迎える京都。炎暑に負けない熱意で自己紹介より前に講義を始めてしまった西郷先生は、「気楽に行きましょう」と物理学に身構える受講生を和ませます。光の性質を「10億円」「10万円」とお金に例えたり、身近な日焼けの話に例えたりして分かり易く説明されると、受講生から笑いが起きました。そこから一気に、光の性質が波であり粒であること、私たちが肉眼で見える世界（マクロな世界）で通用する物理法則と見えないほど小さな世界（ミクロの世界）での物理法則（量子論）、光合成や渡り鳥の不思議と量子論の関係と畳み掛けていきます。直感では実感できない量子論の講義にも、受講生たちは先生の情熱に導かれて食らいついていきました。「世界は時計仕掛けのように決定されているわけではない。私たちの生命現象にも量子論的なものが有り得る。ミクロのふわっとした揺らいでいる（時計仕掛けではない）現象が、マクロの方にまで影響を与えているのが生命かも知れない」というロマンあふれる言葉で締めくくられた講義は、生命の不思議さに心打たれるものとなりました。質疑応答でも明快な説明で理解と関心が深まりました。【当日の受講者一言感想より】■数学は大嫌いと思っていましたが、西郷先生の講義をお聞きして、おもしろいものだと感じました。奥が深くて、又、興味深いものだと思いました。■とても難しいお話がわかりやすい例えと楽しい話で興味が深くなった。いろんな可能性が無限にあること、自然というものがすごい力をもっているのを改めて感じる。自然のミステリーのおもしろさを感じた。

　前回の課題曲「ともしび」を思い返しながら混声合唱で始まります。「 自分の声に自信をもって」「楽な姿勢で、のびのびしながら息をついで」「すべて同じ音量でなくて、息継ぎのつぎの頭を大切に」「言葉（歌詞）の中にどんな想いがあるのか考えながら、想像しながら歌うと楽しくなる。ドラマを思い描きながら、リズムとテンポを合わせて」など、練習の合間に的確なアドバイスでみるみるハーモニーが美しくなっていきます。後半は今日の課題曲はタンタタターン　タンタタターンのリズムが気持ちいい「うるわしき春よ」で遊びます。リズムを合わせて輪唱すれば合唱曲になる歌です。男性が先に歌いだし、女性が追いかける。リズムがあった時は美しく響きます。この歌も歌い込んで最後の仕上げは立っての合唱になりました。今日の臨時受講者のうち、奥村長浜バイオ大学事務局長（高齢者大学校幹事会責任者）が作詞・作曲した出来立てほやほやの長浜バイオ大学・高齢者大学校｢応援歌｣もみんなで合唱。奥村さんからは「学園創立70周年になる今年秋の学園祭に是非初披露で歌いに来てください」と呼びかけられました。

　浄土宗の宗祖は法然上人。総本山光明寺は法然上人が開宗した所。その弟子で、西山（せいざん）上人が受け継いだ。現在法然上人の弟子で宗派を残しているのは親鸞聖人の東西本願寺、鎮西上人の知恩院。そして西山３派は光明寺の他、落語の祖で有名な誓願寺（新京極）、永観堂が同じ宗派。櫻井師は西山の教えの根本、そして具体的な信仰の内容について事例もまじえながら法話を進めます。教えの基本は懺悔（さんげ）＝反省ではなく悟ること。念仏によってすべての人を救うことにある。本尊である阿弥陀如来が救ってくれることを素直に信じるかどうか、佛様に頭が下がるかどうかが進行の基本と話します。春秋の彼岸は真西に陽が沈む、その先に阿弥陀様が存在するなど、興味深く、深い話を短い時間でしていただき、最後に「凡夫の心＝人の心を現した教え」を受講者全員でとなえます。
拝観は若い大田師のよく通る声で解説と案内をしていただきます。釈迦如来を祀る釈迦堂（方丈）とその前の阿弥陀様もかたどった18の石を配した名底「信楽庭（しんぎょうてい）」、法然上人祀る御影堂、本尊の約2メートルある阿弥陀如来立像を祀る阿弥陀堂など、丁寧な説明で拝観します。折下の雨天でも広い境内のお堂が回廊でつながれているため濡れることもなくお寺を挙げての歓迎ぶりと充実した2時間の講座は一同大感激でした。

松谷名物園長の明るい元気な声で「梅雨の花木と言えば？！」という問いかけから始まった講座。答える受講者も「タイサンボク！」といきなり勉強熱心ぶりを表す返答でノリノリです。それを受けてタイサンボク、アジサイを熱く語りだされる松谷園長は、続けてサルスベリ、キキョウ、ムクゲ、……と夏の花木の生き残り戦略を、花の先・形・色から葉の色・形、幹や枝など植物全体に渡って注目することの面白さを全身全霊で教えてくださいます。トケイソウが自ら動く瞬間を息をのんで見つめる受講者たちの目は子供さながらの輝き。講義の後に、会館前のタイサンボクは目の高さに白く大きな花が観察できます。香りを楽しむ、「タイサンボクの葉っぱの色は？」｢緑？｣「裏返してみると茶色です」と、鑑賞の仕方、面白さを熱く解説。植物園内を歩いて実際に講義に出てきた植物を見て回る受講者たちは大盛り上がりで、本当に夏休みの子供たちのように生き生きとしていました。園内そぞろ歩きの最後は、講義で感動したトケイソウの実物を北山入口付近の花園で鑑賞しました。今年の夏休みは植物園にまた是非行きたくなりますね！

「楽しんでもらいたい」という山田先生の第一声に、受講者は一気に和みムードに。自身の母校、京都府立医大の沿革、明治時代の皮膚科の教育に使われた模型（ムラージュという蝋細工で疾患の模型を作っていたそうです。フランスから職人もたくさん招いたとか）など多彩な話題を織り交ぜながら、乳幼児の皮膚疾患について分かり易く解説されます。太田母斑、苺状血管腫、アトピー性皮膚炎、いぼ、ブドウ球菌性熱傷様皮膚症候群など、よく耳にする疾患から耳慣れない疾患まで、その症状・治療法や薬の良い面悪い面について教えて頂きました。蒙古班は白色人種にはほとんど見られないので海外では「虐待であると通報されることがある」ことや、「ケツが青い」の由来であるなど興味深いお話ばかりでした。山田先生は、古来からあった日本語病名（「くさ（湿疹）」「ほろせ（蕁麻疹）」等）が失われ、よく分からないまま西洋医学の病名を使うことで、患者さんと医療者の間に誤解が生じることを心配されています。「ぶつぶつがある」「赤くなって痒い」など「自分の言葉で」症状を説明した方が、よい診察が受けられるようです。